20 Tahun Vladimir Putin: Bangkit dan Berkurangnya Rezim – Rusia merdeka saat ini adalah negara yang telah bangkit kembali. Ia diwajibkan untuk menyelesaikan, secara praktis dari awal, pertanyaan tentang tempatnya di dunia apa yang menyatukan orang-orang yang menghuninya, hubungan seperti apa yang dimiliki orang-orang ini dengan negara dan apa yang mereka harapkan darinya.
Pada 1990-an, masyarakat Rusia telah kehilangan landasan norma-norma dan nilai-nilai sosial yang sudah dikenal dan tampaknya terlalu bingung untuk merumuskan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini. Pemerintah, yang berada dalam kondisi krisis permanen,
juga sepenuhnya tidak mampu berurusan dengan mereka. Era baru dalam sejarah Rusia yang dimulai dengan kedatangan milenium baru telah menghadirkan jawaban berbeda untuk pertanyaan-pertanyaan ini – jawaban yang datang dari atas dan bawah. idn poker
Pahlawan film yang menentukan era
Peristiwa dramatis yang mengakhiri 1990-an di Rusia – perang antara oligarki dan pemerintah, krisis Agustus 1998, awal perang Chechnya yang kedua dan pilihan penggantinya – diperlihatkan dengan dirilisnya dua ikon film oleh Alexei Balabanov. Film “Brat” (“Brother”) berfokus pada karakter utama, Danila Bagrov, seorang mantan wajib militer yang terlibat dalam perang geng di St. Petersburg pada akhir 90-an. https://www.benchwarmerscoffee.com/
Tampaknya hari ini bahwa film “Brat” berdentang dengan harapan sosial yang paling akurat: Film-film tersebut merumuskan apa yang diinginkan orang-orang Rusia dari pemerintah mereka, dan dalam banyak hal meramalkan arah perkembangan negara itu. Yeltsin telah menugaskan seluruh kelompok akademik untuk bekerja mengembangkan “gagasan nasional” yang baru, tetapi pada akhirnya ini diungkapkan hanya dalam beberapa frasa singkat yang diucapkan oleh Bagrov dalam film-film tersebut.
Ikon Film Rusia ‘Brother 2’ Dilarang di Ukraina
Film “Brat” pertama (dirilis pada 1997) menyatakan seruan untuk pemulihan keadilan dalam bentuknya yang paling mendasar: membela yang lemah dan menahan tingkah laku yang tak tahu malu dari yang berkuasa. Sekuelnya, “Brat 2,” (dirilis tahun 2000) mendefinisikan perasaan degradasi nasional yang diakibatkan oleh kekalahan dalam Perang Dingin dan penghancuran cara hidup yang sudah dikenal.
Audiensi, yang dilucuti oleh pesona Sergey Bodrov, memaafkan karakternya tentang tidak bermoralnya metodenya. Dengan cara yang persis sama, masyarakat pada awal 2000-an menutup mata terhadap fakta bahwa pemulihan aturan permainan dalam ekonomi dan media disertai dengan perampasan properti secara paksa, dan bahwa operasi khusus melawan teroris menghasilkan jumlah yang berlebihan. korban sipil.
Penembakan serampangan dan acak yang dipajang dalam film dan penggunaan kekuatan berlebihan dalam politik Rusia dapat dikaitkan dengan keadaan luar biasa: Orang-orang melihat ini sebagai harga yang harus mereka bayar untuk pembebasan yang diantisipasi dari kekacauan dan pemulihan normalitas.
Selama masa jabatan pertama Putin, negara tidak mencoba untuk memaksakan ideologinya, tidak mengganggu kehidupan pribadi dan menciptakan kondisi untuk pertumbuhan ekonomi dan peluang konsumen baru. Bahkan serangkaian bencana dan tragedi di awal tahun 2000-an (kapal selam Kursk yang tenggelam, krisis sandera Nord-Ost, krisis sandera Beslan) tidak dapat menggoyahkan keyakinan kami bahwa hidup berjalan ke arah yang benar. Kami sedang dalam perjalanan pulang.
Seni meniru kehidupan
Perlahan-lahan elite yang berkuasa mengembangkan gaya dan tingkah lakunya sendiri, dan kode perilaku ini ternyata mirip dengan Danila Bagrov. Anti-Amerikanisme, retorika dan nostalgia yang kejam untuk zaman Soviet, perincian yang tampak aneh dalam “Brat,” adalah yang termudah untuk diadopsi oleh elit.
Semua ini menjadi dinormalisasi oleh pihak berwenang, sementara pemulihan keadilan dan kembalinya kembali ke kehidupan “normal” terus terdegradasi ke masa depan.
20 Tahun Vladimir Putin: Bangkit dan Berkurangnya Rezim
Rezim politik yang terbentuk di bawah Putin, yang legitimasinya dalam banyak hal bertumpu pada janji untuk tidak mengizinkan kembalinya ke “tahun 90-an liar,” dalam praktiknya menjadi sandera bagi pandangan dunia dan metode-metode dekade itu, di mana kemakmuran finansial bergantung pada kedekatan Anda dengan tahta. Hukum diterapkan secara manual dan kekuasaan pada akhirnya selalu diukur dalam uang.
Danila, terlibat dalam perang dengan bandit, tidak mampu menemukan jalannya dalam kehidupan normal. Dengan cara yang sama seperti Danilla, rezim baru, yang selamat dari keadaan darurat awal tahun 2000-an, mulai menghasilkan pertempuran baru untuk dirinya sendiri: perselingkuhan Yukos, pemberangusan pers, pembunuhan Anna Politkovskaya. Masyarakat Rusia, yang mengharapkan pemimpin yang kuat dan adil, jelas tidak setuju dengan hal ini, tetapi Kremlin sudah mulai hidup dengan logikanya sendiri, meredakan ketegangan yang semakin meningkat dengan kemenangan olahraga dan retorika kebijakan luar negeri yang agresif. Pada tahun 2000-an, permintaan akan stabilitas diwujudkan dari bawah, berkat ledakan konsumen, turis, dan gastronomi.
Populasi kota-kota besar terbiasa dengan gagasan bahwa mereka harus hidup dengan baik, dan menangani permintaan konsumen yang sama kepada negara: Di mata bagian masyarakat yang paling kebarat-baratan, negara hanyalah salah satu layanan yang harus bekerja secara efektif, menciptakan kenyamanan tambahan dan transparan untuk pengawasan publik. Retorika berorientasi modernisasi dari era presiden Medvedev (2008-2012) mendukung harapan ini, tetapi sekali lagi menunda implementasinya ke masa depan yang tidak pasti. Pada kenyataannya, warga semakin berhadapan dengan pejabat korup, pemolisian sewenang-wenang dan pengadilan yang dikelola dari atas.
Terus menerusnya penggunaan kontrol manual oleh Kremlin untuk mengelola masalah yang berkaitan dengan kekuasaan merupakan sinyal yang jelas bahwa struktur kehidupan ini tidak berubah, dan bahwa “normalisasi” yang ditunda untuk masa depan akhirnya telah ditarik dari agenda. Awan keputusasaan menggantung di atas kelas menengah yang tumbuh di bawah Putin: pengguna Facebook Rusia semakin membahas opsi untuk emigrasi. Serangan depresi kolektif ini menghasilkan ledakan protes di musim dingin 2011-2012 – setelah itu stabilitas dan keadilan akhirnya berubah menjadi tokoh retorika, hanya berguna untuk pernyataan ritual pada acara telepon yang disiarkan di televisi milik presiden.
Ideologi dari atas
Sejak 2012 dan seterusnya, negara tidak lagi berusaha untuk mencabut ide nasional dari udara untuk menanggapi permintaan sosial tidak resmi ini. Untuk pertama kalinya dalam seluruh sejarah pasca-Soviet, negara merancang kuasi-ideologi resmi, yang akan menjadi dasar identitas nasional:
Rusia adalah negara yang luar biasa, dibangun di atas pemerintahan yang kuat, patriotisme, penghormatan terhadap agama dan tradisional nilai keluarga. Itu dikelilingi (dan akan selalu dikelilingi) oleh cincin musuh, yang iri dengan kekayaan alam dan nilai-nilai moral. Rusia juga merupakan negara yang mengalahkan fasisme dan dapat mengulangi prestasi jika situasinya muncul.
Kembalinya Ideologi Negara
Ideologi ini ditegaskan melalui serangkaian kampanye propaganda di mana masyarakat memobilisasi dalam menghadapi ancaman eksternal yang dibangun: aktivis seni yang mengejek Kekristenan Ortodoks; “propaganda” gay yang merusak fondasi keluarga sehat; orang asing, yang membawa anak-anak Rusia ke luar negeri. Puncak dari dorongan mobilisasi ini adalah “perang dengan fasisme” baru di Ukraina, yang mulai terungkap di layar TV negara itu pada tahun 2014.
Itu tidak menuntut keyakinan dan antusiasme yang tulus: Pertunjukan kesetiaan ritual sudah cukup. Ideologi ini juga memiliki radius penggunaan yang terbatas: Ia dapat menjelaskan kepada petugas penjaga nasional mengapa perlu memukuli seorang remaja dengan tongkat, atau berfungsi sebagai mekanisme pendukung bagi penduduk monotown yang suram, yang ada dalam kehidupan tanpa kehidupan prospek dan menemukan keselamatan dari keputusasaan dalam perasaan memiliki negara yang hebat dan kuat.
Tetapi versi identitas nasional ini benar-benar gagal menjawab tuntutan dari mana struktur kekuasaan saat ini lahir – untuk keadilan, pengamatan norma-norma etis, dan untuk aturan permainan yang komprehensif dan universal. Konfrontasi antara pasukan publik – yang menuntut perubahan penguasa mereka (atau membiarkan diri mereka digantikan) – dan Kremlin – yang tidak memiliki niat melakukan keduanya – dapat berlangsung untuk waktu yang lama untuk datang, dan perjuangan ini mungkin mulai dilihat sebagai karakteristik nasional Rusia.
Ideologi dari bawah
Namun, lebih menarik untuk melihat sesuatu yang lain: Versi-versi patriotisme dan identitas nasional yang diciptakan hari ini dari bawah, terlepas dari negara, dan yang dapat menjadi prinsip pemersatu bagi masyarakat di masa depan.
Hari ini, formulasi baru dari ide nasional, yang pada tahun 90-an terkonsentrasi di “Brat,” menemukan dirinya tersebar di seluruh acara populer di YouTube, dalam rekaman oleh generasi baru seniman hip-hop dan dalam karya seniman jalanan. Ini adalah patriotisme lokal: Perasaan memiliki bukan pada abstraksi yang berdaulat, tetapi pada tempat tertentu yang perlu diperlakukan dengan hati-hati, rasa hormat dan perhatian.
Ini adalah pendekatan yang sepenuhnya baru menuju tahun 1990-an – bukan sebagai dekade “liar” atau sebagai “waktu kebebasan,” tetapi sebagai era tragis dan heroik yang membentuk kita semua. Ini adalah keterampilan kerja sama yang dipelajari secara bertahap,
partisipasi bersama dalam tindakan-tindakan yang memiliki makna sosial, bergabung dengan tetangga, kolega, dan orang-orang yang serupa dengan mereka untuk semacam tujuan yang bermakna. Tujuan ini bisa berupa pertempuran melawan penebangan pohon di taman di depan rumah Anda, membantu taman kanak-kanak terdekat atau membela teman sekelas yang ditahan secara tidak adil.
Gagasan nasional baru ini mencakup perubahan sikap terhadap tragedi masa lalu, versi baru dari budaya peringatan – yang di dalamnya tidak hanya pahlawan perang yang layak untuk diingat dan dihormati secara kolektif, tetapi juga para korban pemerintahan kriminal dan orang-orang biasa yang telah membayar dengan nyawa mereka karena ketidakmampuannya.
Ini telah ditunjukkan oleh meningkatnya dukungan untuk kampanye untuk “mengembalikan nama-nama” korban penindasan politik Soviet atau penemuan bencana Chernobyl generasi muda setelah rilis seri HBO. Pada akhirnya, kita melihat bahwa kompleks inferioritas nasional yang menjadi karakteristik generasi yang lebih tua (dan yang, mungkin, menginformasikan banyak kebijakan luar negeri Rusia) menjadi usang.
Dan kesenjangan antara pihak berwenang dan masyarakat inilah yang mungkin merupakan berita paling menggembirakan di akhir tahun 2010-an. Ini adalah masyarakat yang siap menerima dan memahami sejarah dan identitasnya, tanpa menunggu prinsip-prinsip ini diturunkan dari atas, masyarakat yang mampu mengambil tanggung jawab atas kehidupannya alih-alih menunggu negara untuk menyelesaikannya masalah.